Si pensa che Platone nutrisse nei confronti delle tecniche e dei rispettivi esperti un atteggiamento di sussiego. In effetti la tecnica, in quanto arte dotata di regole che stabiliscono come si debba agire e quali risultati conseguire, costituisce un modello esemplare della morale platonica. Scopriamo come nel pensiero antico anche il rapporto tra lavoro e tempo libero era governato dalla tecnica.
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L'AI sta fornendo nuove capacità alle macchine, ma percepire il mondo e supportare processi decisionali non vuol dire essere senzienti. Il quadro normativo per questi sistemi è ancora da definire e rimane per ora deficitario rispetto ai progressi scientifici. Il panel presenterà una panoramica sugli aspetti più forti e quelli più carenti dell'AI in ambito tecnico-scientifico, etico, legale e business-related per individuare le sfide del futuro.
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Esiste una chiara correlazione tra la qualità del cibo con cui ci si alimenta e il proprio livello di salute e benessere. In questo incontro approfondiremo che cosa si intende per cibo sano e come possiamo fare perché questo - specialmente nelle fasce più povere della società, dove si registrano più elevati tassi di obesità, cardiopatie e tumori correlati all'alimentazione - possa prevalere rispetto al cosiddetto "junk food".
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Il software è ovunque nelle società moderne. Se la sua forma eseguibile permette di automatizzare compiti tediosi, è solo nel suo codice sorgente che troviamo conoscenza comprensibile per gli esseri umani. Se liberamente accessibile, questa conoscenza forma un bene comune digitale che contribuisce alla trasparenza della società e alla riproducibilità della scienza. Come possiamo curare e preservare questo bene comune per il futuro dell'umanità?
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I social media sono oggi tecnologie dell'empatia in grado di moltiplicare l'odio, ovvero innescare opinioni e azioni positive in una sfera pubblica digitale quanto mai contesa. Quale ruolo per le tecnologie nelle trasformazioni e nel trasformismo dell'odio online? Punti di vista diversi a confronto per riflettere su fenomeni e derive di Internet e sulle opportunità delle nuove forme di partecipazione e inclusione sociale.
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La scelta di puntare sul paradigma ecologico comporta un importante incremento del fabbisogno di metalli e terre rare. In un futuro non molto lontano saranno necessari enormi investimenti per produrli o recuperarli, anche attraverso azioni di riciclaggio. Il mondo è destinato ad "ammalarsi" della sindrome di Plyushkin - l'accumulatore seriale descritto da Gogol - e al tempo stesso dovrà ridurre lo spreco nella produzione e nel consumo di prodotti alimentari e di energia.
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È giusto che alcune persone abbiano caratteristiche genetiche migliori di altre? È etico congelare i propri gameti per conservarli? Quali sono i rischi di mettere al mondo perso ne con capacità potenziate? L'utero artificiale renderà i generi meno rilevanti per la riproduzione e la pratica biologica della gestazione? Affrontiamo insieme questioni tecniche e morali sul futuro della riproduzione umana.
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Nel 2022 studenti e studentesse del Politecnico di Torino hanno affrontato per la prima volta le lezioni di un corso interdisciplinare unico nel panorama dell'insegnamento universitario, che ha visto tecnici e umanisti uniti nel cercare di fornire ai giovani chiavi di lettura per leggere la complessità del presente e affrontare con più consapevolezza le grandi sfide che il futuro pone di fronte all'umanità. Che esperienza è stata? Quali sono le prospettive di questo progetto così ambizioso?
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Come rimanere agenti umani moralmente liberi nell'Era dell'Intelligenza Artificiale? L'.IA può influenzare la nostra libertà morale riducendo quella sociale, intaccando il nostro senso di responsabilità e, infine, limitando la nostra libertà politica. Tuttavia può avere anche l'effetto opposto, se si progettano sistemi volti a premiare le capacità umane, a rafforzare le dinamiche di responsabilità e controllo, e a pro muovere le procedure democrati che e le virtù civiche.
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Quando nasce la Scuola italiana d'Ingegneria? La genesi dell'ingegnere italiano umanista e visionario, che si afferma a livello internazionale negli anni del boom, è riconoscibile proprio negli anni del fascismo e in particolare dell'autarchia, come reazione alla propaganda sui materiali, ai surrogati "italici", ai richiami alla romanità, ai divieti d'uso, ai giuramenti e alle espulsioni.
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